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    时间:2019-12-02    来源:本站原创    阅读次数:

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      《孟子·尽心上》:“民非水火不糊口。”《汉书·萧望之传》:“人情,困苦,父兄囚执,闻出财得以生活,为人子弟者将不顾去逝之患、败乱之行以赴财利,求救亲戚。”《法苑珠林》卷五七:“诸含血虫,皆贪糊口,不当杀之。” 明 吕坤 《反挽歌》:“人生亦大难,安用苟生存。”

      《汉书·王莽传下》:“明告以生存丹青之信,復迷惑不解散。” 颜师古 注:“糊口,谓来降者不杀之也。”《后汉书·朱浮传》:“崎岖燋心,相望救护,仰希陛下生计之恩。”

      《文子·道德》:“ 老子 曰,自天子以下,至於庶人,各自生计,然其活有厚薄。”《宋书·索虏传》:“彼年已五十,未尝出户,虽自力而来,如三岁婴儿,復何知所有人们 鲜卑 常马背中领上存在。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仇大娘》:“且恩德已絶,更何颜与黑心混混子共生活哉?” 魏巍 《他是最热爱的人·火与火》:“她们家是那样美满地存在着。”

      茅盾 《老兵的蓄意》:“行为老兵,我确切是不可了,最大的原因是没有生存。” 丁玲 《太阳照在桑干河上·写在前边》:“我们想下去再多通过些群众搏斗,来补大家活命和小谈中的缺乏。”

      《魏书·胡叟传》:“﹝ 胡叟 ﹞家於 密云 ,蓬室草筵,惟以酒自适。谓友人 金城 宗舒 曰:‘谁此存在,似胜 焦先 。’” 瞿秋白 《饿乡纪程》一:“面前 中原 宦海,更于大家不适合。而在 中国 群众庭制度之下,又不得不养育全家,是以存在艰难过很。”

      唐 杜牧 《祭城隍神祈雨文》之二:“疽抉其根矣,苗去其秀矣,不侵不蠧,活命自若。”

      《北史·尉景传》:“ 董桶 剥 景 衣曰:‘公剥百姓,63969今晚特马 童子如何做浅显舞龙玩具的手工缔造教程 董桶 何为不剥公。’ 神武 诫 景 曰:‘也许无贪也。’ 景 曰:‘与尔计生存孰多,大家止人上取,尔割天子调。’” 唐 陆龟蒙 《奉酬袭美优秀吴中苦雨一百韵》:“所贪既仁义,岂暇理活命。纵有旧乡里,扔来亦芜没。”《和平广记》卷一三四引《法苑珠林·宜城民》:“其家昆季四人。大兄小弟皆勤事生业。其二弟名 迁 ,交游恶友,不事生活。”

      宋 吴曾 《能改斋漫录·伟人鬼怪》:“夜久人静,或闻以行相呼云:‘今吾辈有何生计?’”《水浒传》第四一回:“这人姓 侯 名 健 ,祖居 洪都 人氏,做得第一手裁缝……现在这无为军城里 黄文炳 家做存在。” 清 秋瑾 《敬告姊妹们》:“泪珠是频频的滴着,生计是巴勾串结的做着:生平的犯人,半生的牛马。” 刘半农 《三十初次》诗:“江河过边姐妹多,勿做活命就唱歌。”

      沙汀 《困兽记》二八:“酬劳肤浅,糊口太高,一些低重气象的泄漏詈骂常自然的。”

      宋 吴曾 《能改斋漫录·记事一》:“﹝ 童贯 ﹞奉旨差往 江 南等途,计置 景灵宫 资料;续差往 杭州 ,製造御前生活。” 元 郑廷玉 《金凤钗》第三折:“[正末云]委实埋的是金釵,不知奈何刨出这用具来。[店小二云]怎生变出这箇生活来。”《醒世姻缘传》第二六回:“银匠打些存在,明晰落谁两钱还好,大家却搀些铜在内里,叫他都成了没用工具。”

      唐 无名氏 《秀师言记》:“ 崔 曰:‘所有人们女纵薄命死,且何能嫁与农家老翁作妇。’ 李 曰:‘比 昭君 出降单于,犹是生活。’二人相顾大笑。” 宋 杨万里 《春晓》诗:“一年糊口是三春,二月春景儘非常。”

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